Основные объекты критики внутренней жизни и социального служения

Страницы многих светских средств информации… отмечены

печатью “родовой травмы” русской интеллигенции»

Русский Православной Церкви в «Новой газете» и «Московском комсомольце»)

Новые реалии исторического существования нашей страны сделали возможным освоение духовного наследия православия и других религий. Однако эффективность, доброкачественность этого освоения зависит во многом от того, какую позицию займёт интеллигенция, по определению являющаяся общественной группой, функция которой заключается в передаче, производстве, хранении и тиражировании информации [14, 19]. Поэтому проблема отношения интеллигенции к религии приобретает в наши дни особую актуальность.

Необходимо учитывать, что работа с информацией неизбежно влияет на интересы, склонности, психологию самих инфопосредников. Осуществляемое интеллигенцией информационное посредничество (СМИ – лишь наиболее наглядный пример из множества возможных) нередко вызывает упрёки в предвзятости; пример тому – статья Н.А.Костиковой, цитата из которой вынесена в заголовок данной работы [9, С.56]. Анализируя публикации «Московского комсомольца» и «Новой газеты», освещающие внутреннюю жизнь и социальное служение РПЦ, мы попытались понять, какую почву имеют эти обвинения.

В целом в «Новой газете» (1994-2003 гг.) и «Московском комсомольце» (2003) мы обнаружили 228 заметок на «церковные» темы. В их числе находится 167 заметок, затрагивающих внутреннюю жизнь Русской Православной Церкви (см. Таблицу 1).

Освещение внутренней жизни и социального служения Церкви в заметках «Новой газеты» (1994-2003) и «Московского комсомольца» (2003)

Таблица 1.

Тематика заметок	«Новая газета»	«Московский комсомолец»
Всего по данной теме	Нейтральное или положительное освещение	Этически выдержанная, доброжелательная критика	Критика, использующая методы антицерковной пропаганды	Всего по данной теме	Нейтральное или положительное освещение	Этически выдержанная, доброжелательная критика	Критика, использующая методы антицерковной пропаганды
1. Догматы, каноны, обычаи православия		4 (44 %)	1 (12 %)	4 (44 %)		33 (72 %)	0 (0 %)	13 (28 %)
2. Личная мораль православных		1 (11 %)	0 (0 %)	8 (89 %)		2 (9 %)	0 (0 %)	20 (91 %)
3. Социальное служение Церкви		7 (39 %)	1 (5 %)	10 (56 %)		7 (78 %)	1 (11 %)	1 (11 %)
4. Открытие и возвращение храмов		3 (33 %)	3 (33)	3 (33 %)		15 (94 %)	0 (0 %)	1 (6 %)
5. Благосостояние Церкви		1 (12 %)	0 (0 %)	7 (88 %)		1 (6 %)	0 (0 %)	15 (94 %)
6. Отношения РПЦ с Католической церковью		1 (12 %)	0 (0 %)	7 (88 %)		0 (0 %)	0 (0 %)	3 (100 %)
7. Церковь и СМИ		2 (40 %)	0 (0 %)	3 (60 %)		1 (100 %)	0 (0 %)	0 (0 %)
Всего		19 (31 %)	5 (8 %)	38 (61 %)		59 (56 %)	1 (1 %)	45 (43 %)

Следует пояснить, что каждая заметка критической направленности была проанализирована нами на наличие в ней методов антицерковной пропаганды (подмены объекта дискуссии, недостоверной информации, некорректных сравнений и т.д.). В случае, если в ней был использован хотя бы один метод (всего их было выделено восемь), мы квалифицировали содержащуюся в ней критику как некорректную.

Как видим, каждый тематический раздел содержит значительное число заметок, в которых присутствуют методы антицерковной пропаганды. Однако выделяются три темы, при освещении которых обе проанализированные газеты проявили подлинную солидарность. В обеих газетах некорректная критика преобладает (методы антицерковной пропаганды используются более чем в 50% заметок) в публикациях, посвящённых личной морали православных (методы антицерковной пропаганды содержат 89% заметок «Новой» и 91% заметок «МК»), благосостоянию Церкви (88% и 94%) и взаимоотношениям Русской Православной и Римско-католической церквей (88% и 100%). Почему же именно эти аспекты жизни нашей Церкви с такой стабильностью вызывают нарекания со стороны журналистов? Для ответа на этот вопрос рассмотрим, как освещаются указанные темы внутренней жизни Церкви, более подробно.

Дата добавления: 2015-06-26