Гонителей для того только, чтобы удовлетворить этому

Таких благодетелей, которые обратятся в мучителей и

Общая потребность жертвовать собою должна вызвать

Ществование гонителей, мучителей, тиранов, или же

Пока ученые, или философы, будут оставаться сословием, до тех пор вопрос даже о нравственности, т. е. о деле, останется для них вопросом знания, а не действия, будет предметом только изучения, а не при­ложения к жизни, будет тем, что само собою делается, а не тем, что должно делать, и делать не в одиночку, а в совокупности. Если ученые не могут еще обратить­ся из сословия в комиссию для выработки общего пла­на действия (а без этого род человеческий и не может действовать по общему плану, как один человек, т. е. не достигнет еще совершеннолетия), то и противоре­чие между рефлективным и инстинктивным нем[ожет] б[ыть] разрешено. Не признав своей задачею дело, ученое сословие останется рефлективным, а род чело­веческий, не объединенный для общего действия, ос­танется орудием слепой силы, будет действовать ин­стинктивно. Рефлексия может действовать на челове­ческий род только разрушительно, ничем не заменяя разрушенного. «Быть сознательным агентом эволюции вселенной» 13— это значит сделаться сознательным ору­дием взаимного стеснения (борьбы) и вытеснения

(смерти), значит подчинить нравственное физическо­му; тогда как человек даже при нынешней розни, при бездейственном знании, уступая по слабости физиче­ской необходимости, все-таки так или иначе выражает нравственные требования. Пока рознь и бездействие не будут признаны лишь временными, до тех пор мы не в состоянии будем хотя бы только представить себе объем и значение высшего блага; то же состояние, ко­торое Спенсер и особенно его последователи обещают человечеству в будущем, невозможно признать не толь­ко высшим, но и самым низшим благом; напротив, та­кое состояние, то есть превращение сознательного дейст­вия в инстинктивное, в автоматическое, превращение человека в машину (в чем для фатального, слепого про­гресса и заключается идеал) должно признать злом и даже самым величайшим. «Придет день,— говорит Спенсер,— когда альтруистическая склонность так хо­рошо будет воплощена в самом организме нашем, что люди будут оспаривать друг у друга случаи пожертво­вания и смерти»; но при таком воплощении альтруи­стической склонности во всех откуда же явятся случаи

приложения ее? Такое состояние ггредполагает или су­

страстному желанию быть мучениками;.или же, нако­

нец, сама природа останется слепою силою, чтобы ис*

поднять роль палача. Если жизнь есть благо, то по­

Дата добавления: 2015-07-02