Смыслы социальной жизни

ВВЕДЕНИЕ

БЛАГОДАРНОСТИ

КУЛЬТУРНОГО КЛУБА» Бывшим, Настоящим и Будущим

Членам

Дмитрий Куракин

¹² Дмитрий Юрьевич Куракин, к.социол. н., старший научный сотрудник Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ; ассоциированный сотрудник Центра культурсоциологии Йель-ского университета. E-mail: [email protected]

3 Культурсоциология

Я благодарен следующим коллегам и изданиям за то, что они позволили мне повторно опубликовать очерки, которые впервые появились на страницах их книг и журналов. Для настоящей книги боль­шинство очерков было переработано.

"Cultural Sociology or Sociology of Culture: Towards a Strong Program for Sociology's Second Wind", with Philip Smith, in Sociologie et Societes 30(1) 1998.

"Modern, Ante, Post and Neo: How Intellectuals Have Tried to Understand the 'Crisis of Our Time', in Zeitschrift fur Soziologie 23 (3) 1994.

"The Discours of American Civil Society: A New Proposal for Cultural Studies", with Philip Smith, in Theory and Society 22 (2) 1993.

"The Promise of Cultural Sociology: Technical Discourse and the Sacred and Profane Information Machine", N. Smelser and R. Munch, eds. In Theory of Culture, University of California Press, 1993.

"Towards a Sociology of Evil: Getting Beyond Modernist Common Sense About the Alternative to the Good", inM.P. Lara, ed., Rethinking Evil: Contemporary Perspectives. Berkeley and Los Angeles, University of California Press, 2001.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Развернутая в этой книге перспектива произ­растает из зерен, которые заронил Роберт Белла во время моей учебы в аспирантуре в Калифорнийском университете в Беркли в начале семидесятых годов. Концепция «символического реализма» Беллы на годы предвосхитила культурный поворот. Очерки, из которых составлены главы настоящей книги, вы­росли из тех самых зерен, но уже после поворота в моем социологическом мировоззрении, который на­чался в середине восьмидесятых годов и продолжал­ся до тех пор, пока я не уехал из Лос-Анджелеса в 2001 году, после двадцати пяти лет преподавания в Калифорнийском университете.

Данный отрезок моей жизни четко связан с двумя периодами интенсивного и непрерывного обучения, сначала в Институте высших исследо­ваний в Принстоне в 1985-1986 годах, а затем в CADIS - Центре высших исследований в области поведенческих наук в Пало-Альто в 1998-1999 го­дах. Я хотел бы выразить свою признательность принимавшим меня коллегам, Майклу Уолцеру из Принстона и Нейлу Смелзеру из Пало-Альто; сво­им интеллектуальным примером и исключитель­ными личными качествами оба они оказали глу­бокое влияние на мою интеллектуальную жизнь. Указанный период рассекается надвое годовым творческим отпуском в 1993-1994 годах в Пари­же, где меня принимали в Школе научных иссле­дований в области социальных наук. Я хотел бы

ПРЕДИСЛОВИЕ

поблагодарить Алена Турена, Мишеля Вевёрку и Франсуа Дюбе, равно как и других членов Школы, за их дружбу и поддержку в течение этого, полного вдохновения, года. В девяностые годы мне также довелось провести две длительные стажировки в Упсале (Швеция) в качестве стипендиата в Швед­ском центре высших исследований в области со­циальных наук (SCASSS) под руководством моего друга и коллеги Бьорна Уитрока.

На мои размышления и на развитие моих взглядов в течение этого времени оказало решающее влияние тесное общение с выдающейся группой аспирантов в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Чтобы иметь возможность исследовать потенци­ал нового типа социологии - культурсоциологии, в 1984 году я сформировал дискуссионную группу из аспирантов, которые захотели совершить со мной это интеллектуальное путешествие. Мы встречались раз в месяц на протяжении следующих десяти с полови­ной лет, иногда в их квартирах, иногда у меня дома. Мы читали тексты друг друга критически, но дру­желюбно, и вступали в свободные дискуссии о том, что необходимо для создания социологической вер­сии культурного поворота. Члены группы, которая со временем стала называться «Культурный клуб», менялись с течением лет, но интеллектуальный дух клуба остался прежним, как и блестящий уровень студентов-участников. Многие из идей, которые развиваются в нижеследующих главах, возникли в ходе наших ритуализированных встреч. Многие вы­пускники «Культурного клуба» теперь стали про­фессорами, а некоторые даже моими коллегами. Их преемники сейчас являются членами «Культурного клуба II», действующего на восточном побережье Со-

ПРЕДИСЛОВИЕ

единенных Штатов Америки, где я проживаю в на­стоящее время.

В этот же промежуток времени в моей жизни сформировалась тесная сеть дружеских связей, так­же подпитывавших развитие идей, изложенных в данной книге. С Роджером Фридландом, Никола­сом Энтрикином, Стивеном Сейдманом, Кеннетом Томпсоном, Бернардом Гизеном и Роном Айерманом меня объединяет не только крепчайшая дружба, но и продолжающиеся до сих пор обсуждения смыслов социальной жизни и социальной жизни смыслов. Мои друзья дарили мне уверенность и давали крити­ческую оценку, и каждый из них в разное время и при разных обстоятельствах подтолкнул меня к ре­шающим открытиям, которые я никогда не сделал бы в одиночку.

Мое развитие в этот период времени подпитыва­лось и тремя связями личного характера. Я хотел бы отметить свою благодарность Рут Блок и Марии Пии Ларе за интеллектуальную мотивацию и веру в меня и мою работу.

Я хотел бы выразить свою благодарность моей жене, Морел Мортон, - за все. Ее любовь и доброта поддерживали меня в последние годы работы над книгой, и я знаю, что это лишь малая часть той под­держки, которая ждет меня в будущем.

Смыслы, социальной жизни

Дата добавления: 2017-01-14