Беспомощность воли и власть свободы

Как мы уже отмечали, античный мир не ведал о божествен­ной воле, в нем царило представление о космической гармонии. Христианизированный человек открывает для себя божественную Волю и преувеличенное значение собственной воли. Это преуве­личение связано с тем, что складывается впечатление, что именно при помощи своей воли он подчиняется греху и добивается, на­сколько возможно, своего спасения.

Свободная воля имеет двойное выражение: она является доб­ром в мире зла, но также и тем, что позволяет зло. Это раздвоение накладывает отпечаток и на саму волю. Драма волевого начала в человеке выражается в том, что воля не может обеспечить Спасе­ние души, так как не может заменить Божественную Волю. Чело­век не обладает единой и всемогущей волей. Его воля отмечена грехом. И человек в силу этого также является разделенным внут­ренне. Теолог Карл Ранер¹⁵³ скажет по этому поводу, что «эта разде-ленность человека в нем самом становится очень часто условием его поражения, но — кто знает? - может быть, даже чаще, это становится условием его спасения, так как мешает ему стать полностью пло­хим»¹⁵⁴. Не полностью хороший, не полностью плохой человек мо­жет и должен пытаться превратить свою раздвоенную волю в «доб­рую волю». Но это он сможет сделать только с помощью бесконеч­ной власти Бога: его собственная воля без этого беспомощна.

В противовес стоикам христианство вводит тему бессилия воли. «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю», — заявляет святой апостол Павел в послании к римлянам¹⁵⁵. Это бессилие человеческой воли про­является на горизонте абсолютного отличия от бесконечной люб­ви и бесконечной воли Бога. Желание приводит человека за пре­делы его самого и его собственной слабой воли: в противовес ав-

¹⁵³ Ранер Карл (1904-1984) - немецкий религиозный философ, теолог,

один из ведущих представителей неотомизма. Человек предстает в его

учении как конечный дух, сопричастный божественному духу, как «слу­

шатель слова божьего».

¹⁵⁴ КаИпегК. Ёсгкв ШёоЬвдиез. Т IV. Р., 1966. Р. 239.

¹⁵⁵ Библия. Новый Завет. С. 194.

Дата добавления: 2015-07-13