Символический интеракционизм

Следующий шаг в развитии интерпретативной социологии сделали сим­волический интеракционизм и социальная психология, получившие наи­большее развитие в США в первой половине XX в.

УОРД Лестер (Ward Lester) (1841-1913), считающийся од­ним из основателей американской социологии, полагал, что человеческое существо раздвоено между миром природного и миром социального. Таким же раздвоенным оказалось и обще­ство. В нем одновременно царствуют слепые законы есте­ственного отбора, заставляющие людей не щадить друг друга в конкурентной борьбе, и разумные законы добра, основанные на высоких гуманистических ценностях.

У символического интеракционизма находят немало пред­шественников, и не только на Американском континенте. Классик немецкой социологии рубежа XX столетия Георг Зим-мель (1858—1918) утверждал, что общество не является жест­кой структурой, где накрепко спаяны между собой учреждения, институты, классы, группы. Общество состоит из тех социальных событий, которыми наполнены будни простых людей. Общество превращается в процесс, посто-

янное созидание социальной реальности в повседневных актах жизнедея­тельности людей.

В ряду основателей символического интеракционизма упоминают аме­риканского социального философа Джорджа Герберта Мида (1864-1931), его современника социолога Чарльза Кули (1864—1929) и, наконец, их предше­ственника, психолога Уильяма Джеймса (1842-1910).

ДЖЕЙМС Уильям (James William) (1842-1910) — американский фи­лософ и психолог, один из основателей прагматизма. Изучал медици­ну и естественные науки в Гарвардском университете США и в Герма­нии. С 1882 г. — ассистент, с 1885 г. — профессор философии, а с 1889 по 1907 г. — профессор психологии в Гарвардском университете.

С 1878 по 1890 г. Джеймс пишет свои «Основания психологии», в которых отвергает атомизм немецкой психологии и выдвигает зада­чу изучения конкретных фактов и состояний сознания, а не данных, находящихся «в» сознании. Джеймс, «отец американской психоло­гии», предложил считать религию неким терапевтическим средством, так как она оказывала успокоительное действие на верующих. От сво­их предков-пуритан он унаследовал глубокую веру, что самое важное в жизни — это хорошее поведение. Своим добросердечием и очаровательным юмором он вы­зывал почти всеобщую любовь.

Соч.: Научные основы психологии. СПб., 1902; Беседы с учителями о психо­логии. М., 1902; Прагматизм. Изд. 2-е. СПб., 1910; Многообразие религиозного опыта. М., 1910; Вселенная с плюралистической точки зрения. М., 1911; Суще­ствует ли Сознание? // Новые идеи в философии. Вып.4. СПб., 1913; Психоло­гия. М., 1991.

Дата добавления: 2015-06-04