Драматургическая социология

ГОФФМАН Эрвин (1922—1982), ученик Мида, считается создателем драматур­гической социологии — одной из разновидностей символического интеракциониз-ма и понимающей социологии. В основе социодраматургической перспективы лежит сравнение повседневного мира с театральным действием.

В драматургической концепции исходным пунктом служит метафора социальной сыгранности людей: общество — это огромный театр. При общении люди пытаются произвести впечатление друг на друга. Как правило, это происходит нео­сознанно. Вместе с тем роли, которые играют люди, позы, которые они принимают, могут быть рассмотрены как типич­ные социальные представления, т.е. символические обозначе­ния договоренностей между людьми о способе поведения. Сыгранность членов общества проявляется как одна большая символическая совместная акция, а общество — как ряд си­туаций, в которых люди взаимодействуют, производят впечат­ление и объясняют свое поведение себе и другим.

Социальное взаимодействие он представлял как непрерыв­ную череду небольших драм, которые случаются с каждым из нас и где мы, в качестве акторов, играем самих себя. В качестве драмы могут проявлять себя не только бытовые ссоры, перебранки или конфликты, где всплеск эмоций и страстей достигает, кажется, своего апогея. Любое повседневное событие по сути своей уже есть драматическое представление, поскольку мы, даже в кругу близких, постоянно надеваем и снимаем социальные маски, сами со­здаем сценарии каждой следующей ситуации и разыгрываем ее по неписаным социальным правилам, созданным традициями и обычаями либо нашим во­ображением и фантазией. Вступив в конфликт, муж, жена, ребенок или теща упорно держатся предписанных им социальных ролей, которые нередко про­тиворечат их собственным интересам. Отвечая на обвинения жены в том, что

муж почти перестал бывать дома и видеть своих детей, он защищается тем, что выставляет себя в качестве хорошего исполнителя роли отца или мужа, а нападая на жену, старается обнаружить у нее такие же ролевые недостатки: она плохая домохозяйка или незаботливая мать.

Любой человек в течение одного дня бывает задействован сразу в не­скольких «театрах жизни» — в семье, на улице, в транспорте, в магазине, на работе. Смена подмостков, как и смена ролей, вносит динамику в повсед­невное существование, оттачивая наш социальный профессионализм. Чем в большем количестве социальных групп и ситуаций мы участвуем, тем боль­ше социальных ролей исполняем. Но в отличие от литературного театра, в «театре жизни» конец пьесы не известен и ее нельзя переиграть заново. В жизни многие драмы связаны с серьезным риском, иногда с риском для жизни, и большинство из них разворачивается по неизвестному для акто­ров сценарию.

Театр жизни имеет собственную драматургию, которая лучше всего опи­сывается философией экзистенциализма. Анализируя пограничные ситуа­ции, где человеку приходится принимать вызов судьбы, решать такие про­блемные ситуации, которые связаны с выбором жить или умереть, Э. Гоф-фман вторгается в традиционную область экзистенциальной социологии. Экзистенциалисты определяют акт социального действия как свободный выбор человека в пограничной ситуации, т.е. в фатальных обстоятельствах, где либо индивид отстаивает свое право на существование, либо этого не происходит.

Дата добавления: 2015-06-04