Проблема дефиниций в отечественной науке

МЕТОДОЛОГИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

2500 лет назад знаменитый философ Диоген расхаживал с фонарем по улицам Афин, возглашая «Ищу человека!» Странно, ведь улицы древней столицы были, как и сегодня, наводнены людьми: стариками, юношами, богатыми и бедными, мужчинами и женщинами, матросами, патриция­ми, торговцами. Каждый из них был человек. Но Диоген искал то, что скрыто по ту сторону одежды, половозрастных особенностей, статусных и профессиональных различий. Он искал человеческую личность. По­пробуем отыскать ее и мы.

Едва ли в отечественной педагогике, психологии и философии найдет­ся категория, сравнимая с личностью по количеству противоречивых опре­делений. Известный психолог В.П. Зинченко не без юмора отметил: «Кон­курировать с понятием "человек" могло бы понятие "личность"». А другой ученый, Д.Б. Эльконин, как-то сказал, что, просмотрев около двадцати определений личности в нашей литературе, пришел к заключению, что сам он — не личность.

Известный советский философ Э.В. Ильенков, автор работы, в название которой вынесен вопрос: «Что же такое личность?», писал: «Человеческая личность, по старинке называемая иногда "душой", той самой "душой", которую каждый человек знает как свое "Я", как нечто уникально-непов­торимое, неразложимое на какие-либо общие составляющие и, стало быть, принципиально ускользающее от научно-теоретических определений и даже невыразимое в словах...»¹

Ильенков Э.В. Что же такое личность? // Философия и культура. М., 1991. С. 388.

Другой известный знаток теории познания М.К. Мамардашвили утвер­ждал: «Личность — это форма, способ бытия, особое состояние жизни, на­ходка ее эволюции. Я бы сказал так, что личность — это "крупная мысль природы". Самонастраиваемость ее проявлений не зависит от всезнания или от каких-либо высших ориентиров... Понимаете, ведь главная страсть че­ловека — это быть, исполниться, состояться»².

Психологи главными признаками личности считают активное участие индивида в общественной жизни. Так, Б.Г. Ананьев определяет «личность», как «объект многих экономических, политических, правовых, моральных и других воздействий на человека общества в данный момент его истори­ческого развития». А.Н. Леонтьев считает, что «личность есть относитель­но поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического раз­вития человека. Личность представляет собой систему усвоенных "ролей" ("роль" — это программа, которая отвечает ожидаемому поведению чело­века, занимающего определенное место в структуре той или иной социаль­ной группы; это структурированный способ его участия в жизни обще­ства)»³. Развитие личности осуществляется в условиях социализации инди­вида и его воспитания. В общей психологии под личностью чаще всего подразумевается некоторое ядро, интегрирующее и амодальное (сверхчув­ствительное) начало, связывающее воедино различные психические процес­сы индивида и сообщающее его поведению (деятельности) необходимую последовательность и устойчивость. Согласно исследованиям Л.С. Выгот­ского, процессы человеческой психики складываются на основе преимуще­ственно социальных — интерпсихологических, межличностных процессов. Индивид формирует свой внутренний мир путем освоения, интерплиора-ции исторически сложившихся форм и видов социальной деятельности и, в свою очередь, выражает, экстериоризирует свои психические процессы.

Дата добавления: 2015-06-04