Радикализм веры перед лицом власти

Обращение к другой власти, к власти Бога утверждает свободу перед лицом мирской власти, божественную свободу, а также сво-

¹⁹⁶ Лояльный (фр., англ. 1оуа1 — букв, верный) — 1) держащийся в гра­

ницах законности (иногда только внешне, формально); 2) корректно,

благожелательно относящийся к кому-либо или к чему-либо.

¹⁹⁷ Библия. Новый Завет. С. 58.

¹⁹⁸ Там же. С. 125.

боду, «сообщенную» людям, в отношении действующей полити­ческой власти. «Политический» урок Евангелия может рассматри­ваться так: «Это, — пишет Ж. Эллюль, — постоянный протест про­тив политической власти, побуждение "контрвласти", позитив­ной критики, диалога, несводимого (как диалога между царем и пророком в Израиле) к антиэтатизму, децентрализации отноше­ния, обязывающего политика находиться на другой территории, крайне релятивизировать все то, что является политическим, за­нимать антиидеологическую позицию, ставить под вопрос все, что претендует на власть или господство и тем самым на осуще­ствление политики»¹⁹⁹.

Сам К. Маркс, который не очень-то симпатизировал христиан­ству, признает революционный характер евангелического посла­ния. Такой радикальный призыв к свободе по отношению к инсти­тутам власти может порождать теологическую трудность: посколь­ку католическая Церковь сама превратилась в институт, обладающий властью и иерархической организацией, то может возникать опасность провозглашения свободы веры перед лицом предписаний института. В этом смысле Мишель де Серто отмечал возникшее в XVII в. разъединение «экзистенционной радикальнос­ти веры и социальной объективности церковных институтов»²⁰⁰.

Дата добавления: 2015-07-13