Этьен де Ла Боэси и загадка власти

Попытку разгадать загадку власти в период Возрождения предпринимал и один из интереснейших мыслителей позднего Средневековья Этьен де Ла Боэси (1530-1563). Он прожил недо­лгую, но достаточно яркую жизнь, активно занимался полити­кой: как и его современник М. Монтень, с которым Ла Боэси связывали дружеские отношения, он был советником парламен­та г. Бордо.

В совсем юном возрасте (между 16 и 18 годами) он написал произведение, принесшее ему мировую известность. Речь идет о «Рассуждении о добровольном рабстве», которое было издано уже после смерти автора. Это произведение не только нашло своего читателя, но и стало своеобразным оружием в борьбе протестан­тов, в частности, кальвинистов, против короля. Это произведение будет опубликовано гораздо позже, спустя более чем 200 лет после смерти Боэси. Идеи, нашедшие отражение в этом произведении, будут широко использоваться Ришелье, Маратом, Руссо, теми, кто был оппозиционно настроен по отношению к Луи-Наполео­ну, анархистами, Л. Толстым и Ганди.

Данное произведение является типичным примером того, как живет, действует наследие большого политического мыслителя за пределами жизни, отпущенной ему судьбой.

Народы в состоянии рабства

Главный лейтмотив произведения Боэси заключен в идее объяснения рабства народов. Оно является результатом некото-

рых особенностей человеческой природы и пагубной роли тира­нов и их приспешников.

С первых строк своего произведения Ла Боэси задается воп­росом: являются ли другие формы правления лучшими в сравне­нии с монархией? И это не праздный вопрос для политического мыслителя XVI в. Единоличная власть всегда имеет склонность к реализации частного интереса. Между тем в государстве должны преобладать общие интересы и общая воля.

По этому важнейшему вопросу читатель не найдет ясного от­вета в «Рассуждениях о добровольном рабстве». И это, видимо, объясняется тем, что Ла Боэси отличал ярко выраженный лоя-лизм по отношению к монархии, что, вообще говоря, плохо со­гласуется с республиканскими и демократическими убеждениями.

Однако Ла Боэси поднимает более глубокую проблему. Он с горечью констатирует тот факт, что народы часто оказываются в оковах. И он стремится понять «как это происходит», каким обра­зом целый народ предпочитает терпеть иго тирании одного человека, страдать от этого, но не бороться с ним.

Эта проблема оказывается прежде всего психологической. Она приводит к осмыслению загадочного измерения условий че­ловеческого существования, которое плохо согласуется с челове­ческой природой.

Как объяснить столь парадоксальную ситуацию? И величай­шей заслугой Э. де Ла Боэси является то, что в его «Рассуждениях» исследуется как человеческая природа, так и причины рабства, кото­рые характеризуют условия человеческого существования. В числе первых из мыслителей Ла Боэси излагает психологический анализ механизмов подчинения и власти, дополняющих друг друга.

Дата добавления: 2015-07-13